lunes, febrero 23

59- Una leccion de nuestra historia

Una lección de nuestra historia intelectual


Acaso todos hemos caído bajo los mismos errores?

Cláusula #59
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Una lección de nuestra historia intelectual

(Febrero 23, en el aniversario del ancestro de internet, la imprenta; en el aniversario del asesinato de Policarpo, discípulo del conocido como apóstol Juan en el año 155d.C. y aniversario del primer libro impreso, 1455)



"Hace varios años nosotros estábamos enfrentándonos a una grave oposición a nuestras creencias más profundas.

Nuestra fé estaba siendo atacada y teníamos que decidir si lo que creíamos era relmente la verdad o no.

¿Cómo podemos saber todavía hoy, con seguridad que nuestras creencias son verdaderas?

Hace muchos años, un conocído líder (que murió a los 94 años de edad) fue confrontado con una serie de preguntas relacionadas con la verdad. Se le preguntó. "¿Cómo puede saber que usted estar más en lo correcto que todos los demás? Usted dice que todo el mundo está engañado, usted dice que las iglesias están equivocadas en muchas doctrinas por seguir tradiciones de hombres, pero que usted identificó la verdad. Usted dice que ellas son humanas, y han sido engañadas. Que es de humanos errar y por cierto. No es humano también usted? ¿No es usted también falible? ¿Cómo puede estar seguro que usted está más en lo correcto que los demás?

¿Cómo contestaríamos nosotros estas pregunta tan filosas? En un artículo escrito en 1963, él quiso aclararnos cómo podíamos saber la verdad. El quería que nosotros supiéramos más allá de toda duda, cómo podíamos estar seguros. Su respuesta fué:

Primero, ¿No somos nosotros también humanos? Por cierto! Nosotros también cometemos muchos errores! Nosotros también podemos estar equivocados en esto o en aquello... todos somos humanos, todos somo falibles... esa es la primera situación que reconocemos, pero a un nivel mucho más profundo. Ese es el punto de partida en la búsqueda de la verdad. Esa es la razón por la que pudimos identificar la verdad en medio un mundo tan superficial y por ello engañado.

Dios dice: "Examinadlo todo" Eso quiere decir que usted es falible. Eso quiere decir que todos los grandes hombres son falibles! Todos son humanos. Todos pueden estar equivocados―y casi todos lo están―Todo el mundo está engañado(apocalipsis 12:9 "El [enemigo] engaña al mundo entero")
El reconocimiento no supeficial de ese hecho es el principio del conocimiento correcto. Lo reconocemos, y también reconocemos que nosotros mismos podríamos estar equivocados. Ese es el primer paso para salir de la niebla del error y caminar hacia la Verdad.

No es cuestión de inteligencia. Incluso el hombre más inteligente del mundo en su vanidad intelectual podría dejar de reconocer que podría estar equivocado―podría rechazar toda corrección―y así aceptar el error y el engaño de la ilusión.

El segundo paso, si usted ha de saber la Verdad, es estar dispuesto a aceptar que ha estado engañado, o equivocado, y comenzar a rechazar ese engaño o error y comenzar a aceptar la Verdad. Pregúntese a si mismo: "Cuando me encuentro ante las pruebas, ¿Estoy realmente dispuesto a reconocer que estoy equivocado―y rechazarlo? Cuando me encuentro ante las pruebas ¿Estoy dispuesto a aceptar verdades que son nuevas para mi, aunque no sean gratas para los demás―aunque me aparten de mi familia, mis amigos, compañeros, miembros del club o incluso de la iglesia―aunque todo el egoísmo y vanidad de mi naturaleza se rebelen? ¿Estoy dispuesto a obedecer la verdad cueste lo que cueste?"


Con el correr de los años, nosotros hemos tenido que probar que Dios existe, y que sólo Él es infalible. Hemos creído que la biblia es su palabra inspirada. Por la guía del Espíritu Santo hemos acrecentado nuestro entendimiento de las escrituras. Hemos tenido que arrepentirnos de nuestras propias fallas y de nuestra predisposición al error, y a confiar en Jesucristo como nuestro rescatador personal. Hemos tenido que rendirnos incondicionalmente a Dios y al camino de vida que nos ha revelado y propuesto.

Ese líder concluyó diciendo: "Sí podemos saber, si estamos dispuestos a reconocerlo, que estamos en lo correcto o que estamos equivocados. No es cuestión de inteligencia, sino de sumisión (obediencia) a Dios"

Tenemos la verdad porque Dios, quien es infalible, nos la dió, y porque nosotros nos rendimos a Él[no es lo mismo creer en Dios que creerLE A Dios, pues incluso los ángeles malos creen en Dios con MUCHA más convicción que nosotros, pero rechazan la obediencia los 10 mandamientos originales]. Nunca dudemos de lo que Dios nos revela, en la medida que nos sometemos a él. (John Foster, publicado en el periódico "Nuevos Comienzos" Vol III Número 12, Diciembre de 1997)



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QUE SE DIVIERTAN!!!
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1a-Art cláusula 151:
151- Qué ordenó predicar Jesús EN REALIDAD?
1b- Los diez mandamientos explicados en pdf (Es un pdf, necesitas tener el acrobat, túmbalo acá)
1- La verdadera historia de la verdadera iglesia en pdf. El autor de este libro es célebre por RESTAURAR una interpretación de la biblia BASADA EN ELLA MISMA, y no en antiguos mitos paganos.(Es un pdf, necesitas tener el acrobat, túmbalo acá)

2- Dónde está hoy la verdadera iglesia?
3-Art claúsula 77 77-La verdadera historia de la verdadera iglesia

ok
Nunca dejemos de soñar, eso es lo más relevante; porque el futuro nos pertenece a todos los soñadores!
"Lo único que se necesita para que el mal triunfe, es que los hombres buenos no hagan nada" (Edmund Burke)

Alienación: definición: estado del sujeto durante el cual está fuera de si mismo, volviéndose extraño con respeCto de la realidad a la que pertenece" (la causa de la alienación es al parecer el sistema basado en la propiedad privada, y la absoluta ausencia de valores genuinos).

Arte Poética: Poesía, perdóname por haberte hecho comprender que no estás hecha sólo de palabras (Roque Dalton, El Salvador)

Buscar la justicia es obedecer COMO lo hacía Jesús : Quienes se rehusan a obedecer COMO Él lo hacía [exceptuando circuncidarse y sacrificar animales para Dios], ponen en duda su método y lo hacen mentiroso. [Juan 3:36 (La Biblia de las Américas) 36: El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él.]

Si quieres que Dios te oiga, escucha Y ENSAYA primero lo que Dios dice, pues Él habló primero, y si quieres escuchar lo que te falta oir, Escucha y practica lo que YA te dijo.
Si una enseñanza se puede practicar de dos formas diferentes; un creyente genuino practicará la que es MÁS CONSECUENTE O QUE CONCUERDA MÁS con la actuación del Cordero; exceptuando circuncidarse o sacrificar animales para Dios.

domingo, febrero 15

58- Si no vienes a dar de corazon la vida

Si no vienes a dar de corazón la vida

Si no vienes a dar de corazón la vida

(Donde la flor más bella es una herida...)

Actualizado 2013

"...Uno de ellos fue tan ultraizquierdista y tan poco conciliador, que con un ojo de menos y con los testículos y los huesos machacados le dijo al cura que lo fue a confesar, que no le flaqueba el espíritu sino tan sólo el cuerpo.Víctor Manuel Marín era su nombre" (Roque Dalton ultraizquierdistas)

Cláusula #58
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La certeza - Roque Dalton

Después de cuatro horas de tortura, el apache y los otros dos cuilios [policías] le echaron un balde de agua al reo para despertarlo y le dijeron: "manda a decir el coronel que te va a dar un chance de salvar tu vida. Si adivinas quién de nosotros tiene un ojo de vidrio, te dejaremos de torturar".

Después de pasear su mirada sobre los rostros de sus verdugos el reo señaló a uno de ellos: "el suyo, su ojo derecho es de vidrio." Y los cuilios[policías] asombrados dijeron: "¡Te salvaste! Pero ¿cómo has podido adivinarlo? todos antes fallaron, porque el ojo es americano, es decir, perfecto" "Muy sencillo -dijo el reo- sintiendo que le venía otra vez el desmayo- fue el único ojo que no me miro con odio" Desde luego, lo siguieron torturando.

Si no vienes a dar de corazón la vida

(Donde la flor más bella es una herida...)

Tuve el cassette original con esta y muchas canciones de "Cutumay Camones" (el nombre es el de una paupérrima comarca en las afueras de la ciudad donde viví algunos años) mi prima me lo envió desde Suecia en 1980, a solo 5 años del asesinato de Roque Dalton por el conocido entre sus ex-compañeros como "el guerrillero que se fue vivo". Suecia, donde la banda dio algunos conciertos, a donde ella huyó resultado de la guerra civil en El Salvador: lo presté a alguien que nunca pude recordar para recuperarlo.


Si no vienes a dar de corazón la vida
Si no vienes a dar de corazón la vida
no te molestes en entrar
porque en tu entrada comienza tu salida...

Si tu vienes a buscar un lecho, una ocasión mullida
no te molestes en entrar
si tu vienes a buscar un lecho, una ocasión mullida
no te molestes en entrar
donde la flor mas bella es una herida
donde la flor mas bella es una herida
donde la flor mas bella es una herida...

Este es un lugar propicio tan solo para el sacrificio
este es un lugar propicio tan solo para el sacrificio
Aquí tienes que ser el último en comer
aquí tienes que ser el último en tener
aquí tienes que ser el último en dormir
y el primero en morir
y el primero en morir
y el primero en morir
y el primero en morir
y el primero en morir
y el primero en morir
y el primero en morir
y el primero en morir
y el primero en morir...

Si no vienes a dar de corazón la vida
Si no vienes a dar de corazón la vida
no te molestes en entrar
porque en tu entrada comienza tu salida...

para escuchar la canción
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QUE SE DIVIERTAN!!!
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151- Qué ordenó predicar Jesús EN REALIDAD?
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1- La verdadera historia de la verdadera iglesia en pdf. El autor de este libro es célebre por RESTAURAR una interpretación de la biblia BASADA EN ELLA MISMA, y no en antiguos mitos paganos.(Es un pdf, necesitas tener el acrobat, túmbalo acá)

2- Dónde está hoy la verdadera iglesia?
3-Art claúsula 77 77-La verdadera historia de la verdadera iglesia

ok
Nunca dejemos de soñar, eso es lo más relevante; porque el futuro nos pertenece a todos los soñadores!
"Lo único que se necesita para que el mal triunfe, es que los hombres buenos no hagan nada" (Edmund Burke)

Alienación: definición: estado del sujeto durante el cual está fuera de si mismo, volviéndose extraño con respeCto de la realidad a la que pertenece" (la causa de la alienación es al parecer el sistema basado en la propiedad privada, y la absoluta ausencia de valores genuinos).

Arte Poética: Poesía, perdóname por haberte hecho comprender que no estás hecha sólo de palabras (Roque Dalton, El Salvador)

Buscar la justicia es obedecer COMO lo hacía Jesús : Quienes se rehusan a obedecer COMO Él lo hacía [exceptuando circuncidarse y sacrificar animales para Dios], ponen en duda su método y lo hacen mentiroso. [Juan 3:36 (La Biblia de las Américas) 36: El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él.]

Si quieres que Dios te oiga, escucha Y ENSAYA primero lo que Dios dice, pues Él habló primero, y si quieres escuchar lo que te falta oir, Escucha y practica lo que YA te dijo.
Si una enseñanza se puede practicar de dos formas diferentes; un creyente genuino practicará la que es MÁS CONSECUENTE O QUE CONCUERDA MÁS con la actuación del Cordero; exceptuando circuncidarse o sacrificar animales para Dios.

57- El extasis alternativa divertida o mortal

El extasis alternativa divertida o mortal?

El cerebro transforma naturalmente la L-dopa en domamina: Pregunto: si es que la realidad YA está plagada de multiformes riesgos; PORQUÉ entregarnos VOLUNTARIAMENTE como oveja al matadero a otro riesgo que es absolutamente innecesario? El más grave error se comete CUANDO cedemos a las primeras curiosidades de nuestra juventud: NADA costaba contestar "-ya me pasé los primeros 14 años de mi vida sin necesitar consumir esa sustancia-": NO se necesitan drogas: El alcohol, pornografía, glamour, drogas, alta velocidad y sexo son una barata imitación de lo que el Espíritu Santo puede producir en la mente humana; al fin de cuentas, QUE ESTOY tratando de demostrar? Que el ser humano lo puede hacer más rápido o más cerca de sufrir heridas graves? Qué es lo que voy a ganar? acaso ES QUE estoy compitiendo por OBTENER un HIPÓCRITA aplauso?

"Cómo puedo hacer para tener un paro cardíaco o un accidente mortal?"

Maradona el día y momento en que se descubrió su consumo de no sé qué sustancia...

Cláusula #57
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El extasis alternativa divertida o mortal?

¿Una droga inofensiva?



El éxtasis, también conocida como "e", "Adán" o "XTC", "M", "MDMA"(metilendioximetanfetamina), es la última novedad de las drogas entre la juventud. Eso no quiere decir que sea nueva; de hecho, fue inventada hace casi un siglo por la empresa farmacéutica alemana Merck y fue usada brevemente por los sicoterapeutas en la década de 1970. Fue popular durante unos cuantos años en la década de 1980 como una droga de la calle y después desapareció hasta recientemente. Ahora su uso entre la juventud va en aumento.

La policía británica estima que 500.000 ingleses toman la droga cada fin de semana. Del medio millón de turistas jóvenes que visitan la isla española de Ibiza cada verano, uno de cada ocho toma éxtasis casi todas las noches. La Agencia Antidrogas de los Estados Unidos (DEA por sus siglas en inglés) dice que la droga está disponible en por lo menos 21 estados así como también en Canadá, y que es particularmente popular entre los estudiantes universitarios y los profesionales jóvenes.

El éxtasis es llamado una "droga de salón", porque se vende y se usa en los salones de baile. Las drogas de salón son populares entre los estudiantes de preparatoria y universitarios en todas las fiestas clandestinas nocturnas con música de rock electrónico, que son llamadas "delirios". La policía de Fénix, Arizona, comentó recientemente que según sus cálculos hasta un 90 por ciento de los jóvenes que concurren a las fiestas de delirio toman éxtasis.

Los usuarios la consideran una "droga inofensiva", una droga que hace que el usuario se desinhiba y experimente sentimientos semejantes a los ocasionados por el éxito más grandioso o los logros de toda una vida. Se dice además que no es adictiva. A diferencia de cualquier otra droga, eleva los sentimientos de empatía, comprensión y aceptación de otras personas. Probablemente el principal enfoque de los usuarios en esta cultura del placer es la habilidad del éxtasis para intensificar los deleites de la intimidad sexual. El máximo atractivo del éxtasis es que no causa ningún daño al usuario . . . al menos, ese ha sido el mensaje de la propaganda que lo rodea. Y millones de jóvenes están aceptando el mensaje. Ellos pagan de 20 a 40 dólares por una píldora, la cual los pone en onda durante un período de 6 a 8 horas.

"El 8 por ciento de los estudiantes de último año de preparatoria en los EE.UU. dicen que la han probado cuando menos una vez; en 1997 fueron el 5,8 por ciento . . . Oficiales de aduanas [de EE.UU.] ya han confiscado más éxtasis este año fiscal, más de 5,4 millones de píldoras, que en todo el año pasado. En 1998 confiscaron sólo 750.000 píldoras" (revista Time, "The Lure of Ecstasy" ["El atractivo del éxtasis"], 5 de junio de 2000). Nadie puede decir con certeza cuántas píldoras llegaron a las calles.

Millones de adolescentes y jóvenes adultos en todo el mundo se están poniendo en onda con éxtasis. Cada vez hay más pruebas de que esta droga tiene efectos secundarios peligrosos, inconcebiblemente mucho peores de lo que antes se creía.


Una "industria" multimillonaria

El año pasado el programa de televisión 60 Minutes II ("60 minutos II") informó que Amsterdam, Holanda, es la principal fuente del éxtasis que entra en los Estados Unidos. La reportera Vicki Maybrey entrevistó a un investigador criminalista holandés cuya unidad especial cerró 35 laboratorios productores de éxtasis en los cinco últimos años. Sin embargo, los márgenes de ganancias son tan increíblemente grandes que por cada laboratorio que cierran, aparecen 10 laboratorios nuevos.

En el programa se mostró una máquina productora de éxtasis de uno de los laboratorios ilegales que fueron cerrados. Era capaz de producir 300 píldoras por minuto a un costo de 20 centavos cada una. Esto arroja una cifra de 1,2 millones de píldoras por semana, suponiendo que la máquina puede funcionar durante 10 horas cada día. Con un costo de producción de $240.000 dólares por semana, los criminales producen drogas con un valor de mercado de $24 a $48 millones de dólares. Si se calcula la producción anual para 50 semanas (¿les dan los criminales a sus empleados vacaciones de dos semanas?), eso se traduce en $1.200 a $2.400 millones de dólares anualmente, por cada laboratorio.

Si consideramos que el investigador holandés reconoció que en los cinco últimos años han surgido 350 laboratorios tan sólo en su zona jurisdiccional del sur de Holanda, el potencial de las ganancias mal habidas asombra la imaginación. No es de sorprenderse que el crimen organizado está fuertemente metido en la distribución y venta del éxtasis. Maybrey dijo que los oficiales les atribuyen a los carteles del crimen organizado italianos y rusos la mayor parte del éxtasis que entra en los Estados Unidos.

Si eso es verdad, el crimen organizado fuera del país está trabajando de común acuerdo con las familias mafiosas de los EE.UU. Salvatore Gravano fue arrestado en Fénix, Arizona, por su complicidad en la venta de aproximadamente 30.000 píldoras de éxtasis por semana. Gravano es mejor conocido por su alias "Sammy el Toro" que le fue dado cuando era un asesino a sueldo para la mafia, antes de convertirse en un informador de la familia mafiosa de John Gotti. El caso está todavía en juicio, pero se dice que en la organización productora de éxtasis de Gravano está una banda de supremacía blanca conocida como los Perros del Diablo (porque los miembros de la banda "ladran" cuando asaltan a sus víctimas).

¿Por qué es que millones de adultos jóvenes están dispuestos a probar su mercancía? Indudablemente existe un elemento de antipatía hacia las instituciones tradicionales que tan a menudo es parte de la juventud. "Si a mis padres no les gusta, ¡a mí sí! Si mis padres no quieren que yo la tome, ¡la tomaré!" Además, el uso del éxtasis está ahora de moda; es lo que está en boga. Y el éxtasis tiene una reputación resplandeciente entre la cultura de fiesta por sus muchos atributos positivos y, según se dice, sus leves efectos negativos.


¿Qué le da al éxtasis su resplandeciente nombre y reputación?

¿Qué es lo que causa esos "atributos positivos"? El nombre químico del éxtasis es metilendioximetanfetamina, y la droga es conocida por el acrónimo MDMA (por sus siglas en inglés). Según el Instituto Nacional sobre el Abuso de Drogas (NIDA por sus siglas en inglés), es "una droga sintética, sicoactiva (que altera la mente) con propiedades alucinógenas y similares a las de las anfetaminas".

Los consumidores del éxtasis arguyen que la droga no es alucinógena, sino más bien "un fuerte antidepresivo". Esta es una descripción errónea de lo que hace el éxtasis, como lo demostraremos. Las sensaciones eufóricas creadas por la MDMA son el resultado de un neurotransmisor conocido como serotonina. Aunque la ciencia no entiende por completo el papel de este neurotransmisor, se piensa que la serotonina ayuda a crear estados de ánimo positivos. La MDMA tiene un efecto dual que infunde el cerebro con grandes cantidades de serotonina.

Primeramente, les ordena a las neuronas que almacenan la serotonina, que se descarguen.

Se necesita aproximadamente una hora para que los receptores se liguen con la serotonina y empiecen a causar sensaciones de empatía, felicidad, aumento de sociabilidad, sensación acentuada del tacto y sensibilidad a la luz. (Debido al poderoso impacto de la luz en los sentidos de los consumidores de éxtasis, los salones de baile tienen por lo común espectáculos de luz. Al bailar, las parejas ondean resplandecientes varas de distintos colores debido a la elevada sensación de placer que esto les da. Los padres necesitan estar alerta a los adolescentes que tienen varas de colores resplandecientes, lo cual es una indicación de que consumen éxtasis.) Las sensaciones de placer, llamadas "rolling" ["rodantes"] en la cultura de las drogas, pueden continuar por varias horas más.

¿Cómo puede la MDMA evocar respuestas sensoriales más agudas que las que el cuerpo produce normalmente? La descarga de serotonina inducida químicamente por la MDMA es de una cantidad mucho mayor de la que estas neuronas descargarían bajo condiciones normales.

Pero esa es sólo la primera línea de coerción que el éxtasis ejerce sobre las funciones normales del cerebro. El cerebro está diseñado de tal manera que, bajo funciones normales, parte de la serotonina descargada sea devuelta a las neuronas de almacenamiento. Así, no toda la serotonina descargada se liga a los receptores. No obstante, la MDMA impide químicamente la reabsorción de la serotonina, lo que ocasiona que más serotonina se ligue a los receptores, y es así cómo son amplificadas las sensaciones positivas asociadas con este maravilloso neurotransmisor.

Sólo de esta manera la MDMA se asemeja a un antidepresivo, el cual impide la reabsorción de la serotonina. No obstante, los antidepresivos funcionan únicamente con la serotonina descargada de manera natural por el cerebro, una cantidad mucho menor que la inducida químicamente por la MDMA. Es por lo tanto una tergiversación de los hechos y un grave error afirmar que el éxtasis es "un poderoso antidepresivo".


Entonces, ¿cuáles son los efectos negativos?

¿Qué está mal con el éxtasis? Si los únicos efectos fueran los peligros que ya hemos descrito, suena como algo que no es realmente dañino. Ojalá eso fuera verdad. El NIDA informa que los efectos a corto plazo de la MDMA "son similares a los detectados con el uso de anfetaminas y cocaína. Estos efectos son:

"Dificultades sicológicas, entre ellas confusión, depresión, insomnio, deseo ardiente de droga, severa ansiedad y paranoia durante el tiempo en que se está tomando la MDMA y algunas veces semanas después de haberla tomado (ha habido casos incluso de episodios sicóticos).

"Síntomas físicos, tales como tensión muscular, limpieza involuntaria de los dientes, náuseas, vista borrosa, movimiento rápido de los ojos, debilidad y escalofríos o sudoración.

"Aumento del pulso cardíaco y de la presión arterial, un riesgo grave para personas con enfermedad circulatoria o cardíaca".

Algunos de estos efectos a corto plazo han sido fatales. La MDMA eleva la temperatura del cuerpo y causa sudoración profusa. Atrapados en la euforia inducida por la droga en el ambiente apiñado y caótico de un salón de baile (con hasta 2.000 concurrentes a la vez), consumidores de éxtasis que no se daban cuenta de lo que les estaba sucediendo, han muerto de extenuación por el calor y la deshidratación. Otros han muerto por beber demasiada agua en un intento por contrarrestar los efectos negativos de la droga.

"Entre el 3 y el 10 por ciento de la población blanca (no hay estadísticas disponibles para otros grupos) tiene un defecto genético que causa que se produzca menos de la principal enzima metabólica de la MDMA. Esto significa que si estas personas toman una dosis normal, puede ser una dosis excesiva para ellas. En Europa ha habido decenas de muertes relacionadas con este problema" (NewsWatch.org, "News You Can Abuse?" ["¿Noticias de la que se puede abusar?"], por María Szalavitz, 8 de diciembre de 1999).

La ausencia de cantidades normales de serotonina en el cerebro después del consumo de éxtasis se traduce en un estado mental seriamente deprimido, llamado "martes terrible" por los consumidores. No sabiendo lo que le han hecho a su organismo, algunos consumidores intentan contrarrestar su depresión tomando más píldoras de éxtasis. La primera dosis adicional puede exprimir un poco más de serotonina de sus neuronas de almacenamiento, pero el efecto es mínimo. Cualquier dosis adicional no servirá en lo más mínimo para aliviar la depresión. Las funciones normales del cerebro requieren de hasta dos semanas para reponer la serotonina.

Aunque son muy serios, estos problemas a corto plazo constituyen lo menor de los efectos negativos de tomar MDMA. Los problemas a largo plazo son perores, mucho peores.


Daño cerebral

Son varios los factores que causan daño al cerebro. Para poder entender esto, necesitamos echarle otra mirada a lo que la MDMA les hace a las neuronas del cerebro. Ya vimos que induce la descarga y el uso de grandes cantidades del neurotransmisor serotonina, y que impide la reabsorción de la serotonina a sus lugares de almacenamiento. Pero la MDMA también causa la descarga de otro neurotransmisor, la dopamina.

La MDMA permite que la dopamina regrese a las neuronas que previamente almacenaban serotonina. El resultado es catastrófico, porque la dopamina es tóxica a esas neuronas. Su capacidad para volver a almacenar serotonina sufre gran menoscabo, si no se arruina por completo. Sin serotonina, una persona sufriría de depresión clínica. Wilkie Wilson, profesor de farmacología en la Universidad de Duke, advierte la posibilidad de daño cerebral permanente en los consumidores de éxtasis. "La droga se está esparciendo tan rápidamente entre tantas personas que realmente temo que vamos a tener una generación de personas deprimidas".

¿De dónde viene el neurotransmisor dopamina? Es almacenado en sus propias neuronas, las cuales son inducidas a abrirse por la MDMA de la misma manera en que esta droga induce la descarga de serotonina. Cuando se ven forzadas a abrirse, las neuronas que almacenan la dopamina son dañadas en una forma que afecta el control motor. Según informa el NIDA, el daño a estas neuronas "es la causa básica de las alteraciones motoras observadas en la enfermedad de Parkinson".

El NIDA también informa que recientes hallazgos vinculan el uso de la MDMA con el daño a largo plazo a esas partes del cerebro que son esenciales para el pensamiento y la memoria. El informe cita investigación en monos expuestos a la MDMA durante tan sólo cuatro días que sufrieron daño cerebral que aún es evidente de 6 a 7 años después.

Todavía no podemos decir con absoluta certeza cuáles serán todas las consecuencias de tomar MDMA. Pero es obvio que no es una droga inofensiva.

"Se han acumulado tantas pruebas contra la inocuidad de la MDMA que aun aquellos que una vez pensaron que la droga era inofensiva, están muy preocupados" (Szalavitz, op. cit.). Szalavitz cita a John Morgan, farmacólogo de la Universidad de la Ciudad de Nueva York, quien al principio pensó que la mayoría de la gente no tenía que preocuparse por la toxicidad de la droga. El Dr. Morgan ha cambiado de parecer. Ahora dice: "A estas alturas no hay realmente mucha crítica posible [de los datos sobre la neurotoxicidad de la MDMA] . . . ahora es el tiempo de preocuparnos".


No solo los jóvenes cristianos sencillamente dicen "¡NO!" (yo puedo vivir sin eso)

Para el cristiano, el usar o no usar el éxtasis no es un dilema. Las personas que permiten que sus apetitos, las presiones sociales y lo que está de boga determine su comportamiento, tarde o temprano consumirán drogas.

En la lista de los comportamientos comunes de las personas que "van con la corriente", se encuentra "hechicerías" (Gálatas 5:20). La voz griega que se utiliza es pharmakeia, que abarca otros significados, siendo uno de ellos el uso de drogas. Nuestro vocablo farmacología proviene de esa palabra griega. Dado el hecho de que la naturaleza humana tiene una fascinación por el uso de las drogas, y que nuestro mundo presente tiene un mercado de drogas multimillonario que apela a los deseos de la gente, sólo personas de mente y carácter sanos tendrán la fortaleza para rechazar el uso de las drogas.

Un joven cristiano (sea hombre o mujer) respeta el hecho de que su cuerpo es "templo del Espíritu Santo" que le pertenece a Dios (1 Corintios 6:19-20). La salud es algo que se debe guardar y mantener celosamente, porque nuestros cuerpos no son nuestros y no debemos destruirlos.

Además de las consideraciones físicas, existen consideraciones legales. Es un acto criminal producir o vender éxtasis. Esa es suficiente advertencia para un joven cristiano que vive por este credo: "Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios . . . Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo . . . Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por razón del castigo [consecuencias legales], sino también por causa de la conciencia" (Romanos 13:1, 3, 5).

En junio de 1985 la DEA le dio al éxtasis la clasificación número 1 de la Ley de Sustancias Controladas, una clasificación que generalmente se utiliza para narcóticos peligrosos que tienen un alto potencial para el mal uso y ninguna utilidad médica. (Otras drogas que tienen esta clasificación son la heroína y la LSD.) Los fabricantes y vendedores de drogas bajo esta clasificación están sujetos a multas de hasta $125.000 dólares y condenas de 15 años, pero se ha propuesto legislación que reforzaría estas sanciones.

Es nuestra esperanza que cualquiera que sea atraído por la seductora reputación del éxtasis reflexione seriamente a la luz de estos crudos hechos que están fuera de toda discusión. Los padres de estudiantes de preparatoria y universidad deben darse cuenta de que sus hijos por lo regular reciben volantes en que se les invita a bailes, con una "e" impresa en los volantes, anunciándoles a todos que el éxtasis estará disponible. Hablen con sus hijos acerca de los peligros del éxtasis.

¿Es el éxtasis una droga inofensiva? ¡De ninguna manera! La propaganda que así lo afirma es una gran mentira, y el precio que se paga por creer semejante mentira es altísimo.

-Cecil E. Maranville
Tomado de: click acá
Rehabilitación click acá



Abuso de éxtasis en EEUU crecen 75% entre 2004 y 2008

Washington (EFE). El número de visitas a salas de urgencia en EU por el abuso de la droga ilícita conocida como "éxtasis" se disparó en casi un 75 por ciento entre 2004 y 2008, según un informe divulgado hoy por el Gobierno.

El análisis de la Administración de Servicios por Abuso de Drogas y Salud Mental (SAMHSA, en inglés) indicó que el número de visitas a salas de urgencia en los hospitales de Estados Unidos aumentó en 74,8 por ciento, de 10.220 en 2004 a 17.865 en 2008.

Según el informe, el 69,3 por ciento de las visitas relacionadas al abuso de "éxtasis", una droga psicoativa ilícita, se registró en pacientes entre 18 y 29 años de edad, y el 17,9 por ciento en adolescentes entre 12 y 17 años.

El estudio de SAMHSA señaló también que el 77,8 por ciento de las visitas a las salas de emergencia involucró, además del "éxtasis", el uso de otras sustancias ilícitas.

La agencia federal indicó que en pacientes de 21 años de edad o mayores, el 39,7 por ciento había utilizado "éxtasis" junto con tres o más sustancias ilícitas.

El "éxtasis" es una droga de diseño, el 3,4-metilen dioxianfetamina, que se toma por vía oral y, en cuestión de aproximadamente media hora, produce una intensa sensación de bienestar, aumento de energía y, a veces, alucinaciones.

Una sobredosis puede causar, entre otros efectos, una subida del pulso o presión sanguínea, espasmos musculares, ataques de pánico, pérdida de peso y pérdida de memoria. También puede causar la muerte.

La directora de SAMHSA, Pamela S. Hyde, dijo en un comunicado que el resurgimiento del uso de "éxtasis" es "causa de alarma que exige atención y acción inmediatas".

Por su parte, el "zar antidrogas" de la Casa Blanca, Gil Kerlikowske, dijo en un comunicado que el informe sale en un momento crítico para EE.UU., ante el aumento del uso de drogas entre los jóvenes y que, al acercarse las vacaciones de primavera, "los padres deben recordar que siguen siendo una influencia poderosa y positiva en la vida de sus hijos".

"Mientras los estudiantes se preparen para sus viajes de receso primaveral, en los que normalmente es alto el uso de drogas y alcohol, aliento a los padres a que hablen con sus hijos... establezcan reglas claras y se mantengan al tanto de los planes de sus adolescentes", dijo Kerlikowske, director de la Oficina Nacional para el Control de Drogas de la Casa Blanca (NDCP, en inglés).

Kerlikowske señaló que la estrategia antidrogas de la Administración Obama pone un énfasis "sin precedente" en reducir los efectos y consecuencias del abuso de drogas en la salud pública, a través de programas de prevención y tratamiento, dirigidos en particular hacia las jóvenes.

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sábado, febrero 14

56- Critica a la Critica de la Razon Pura

Crítica a la Crítica de la Razón Pura





Crítica a la Crítica de la Razón Pura.
La razón no es de origen humano, por lo que es necesariamente amañada, acá se desenmascaran y se desmontan las graves fallas en el análisis de Kant.

Cláusula #56
Lectura: 1 minuto


Crítica a la Crítica de la Razón Pura




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"La razón humana tiene, en una especie de sus conocimientos, el destino particular de verse acosada por cuestiones que no puede apartar, pues le son propuestas por la naturaleza de la razón misma, pero a las que tampoco puede contestar, porque superan las facultades de la razón humana."
--Immanuel Kant


Resumen


En el presente trabajo se critica a la obra de Kant desde nuestra propia perspectiva. Después de una introducción se exponen las bases de nuestras ideas, desde donde criticaremos a las de Kant, para después hacer notar sus deficiencias, presentes no sólo en su obra, sino en la mayor parte de los filósofos.


Introducción


Kant no estaba equivocado. Sólo estaba incompleto. Sus ideas eran completas para su mundo, pero para el nuestro, que ha crecido y crece tan aceleradamente, sus ideas son bastante incompletas. Si viviéramos en su mundo, no tendríamos nada que criticarle. Toda idea es correcta en el contexto en el que fue creada (1). Pero como no vivimos en su mundo, en este trabajo criticaremos sus ideas. Pero no sólo las destruiremos, construiremos las nuestras sobre sus escombros.


Pero antes de hacer una crítica a la crítica de Kant, debemos exponer desde dónde vamos a hacer esa crítica. Es claro que los sistemas filosóficos encuentran su inspiración en el mundo en el que son creados. "La filosofía es como una niña que ve a las demás áreas del conocimiento jugar canicas, y después de observarlas detenidamente les explica las reglas del juego y cómo deben de jugar canicas".


Las creencias hacen girar al mundo


Creo que todo está basado en creencias. Todo sistema cerrado se basa en axiomas. Y Kurt Gödel ya bien demostró que un sistema cerrado no puede demostrarse a sí mismo sus axiomas [5]. Por lo tanto es incompleto. Los axiomas de la mente son las creencias. Pero las creencias no las puedo demostrar con la mente. Sólo puedo creer, tener fe, en ellas. El "problema (2)" es que cada quién tiene distintas creencias. Y uno no puede probar racionalmente qué creencia es más válida que otra. Schopenhauer preparó el camino en este aspecto [8]: "el mundo se basa en mi voluntad y en mi representación".


Las creencias que alguien tenga dependen de muchas cosas: su cultura, su educación, su sociedad, su familia, sus genes. Podemos decir que las creencias dependen de su experiencia (aunque también de su razón para ordenarlas). Pero la experiencia también requiere de la razón y de las creencias. Y la razón requiere de creencias y experiencia. ¿Cual fue primero? Las tres. Cada una necesita de las demás.


Kant también tiene sus creencias (axiomas). El "problema" es que no los pone en duda. De lo único que estoy seguro es que no estoy seguro de nada. Si no se pueden comprobar, uno debiera por lo menos estar consciente de su incompletitud. Bueno, pero esto va en contra de su proyecto de justificar la razón, ya que sólo la puedo justificar en mis creencias/mi voluntad.


No con esa lógica, por favor


La lógica aristotélica ha cometido el "pecado" de haberse hecho pasar por infalible. ¡Pero si está basada en axiomas! Tenemos que creer en esos axiomas: "todo o es verdadero o es falso, pero no los dos al mismo tiempo" y "no hay algo que no pueda ser otra cosa que verdadero o falso". Esto, como todas las creencias, es un prejuicio. Si queremos cambiar esos axiomas, por unos más completos, donde se pueda ir más allá de la barrera de la no contradicción, para comprender tanto a la contradicción como a la no contradicción, lo podemos hacer. Un ejemplo de ello es la lógica multidimensional [2,4]. Una vez desechado el prejuicio aristotélico (e implantado el prejuicio paraconsistente), podemos hacer frente a una causalidad recíproca, como la expuesta en la sección previa. En el mundo de Kant, al no haber una posibilidad de duda acerca de la no contradicción, Kant se limitó en muchos aspectos en los cuales no hay motivo por qué hacerlo.
No hay que negar las contradicciones, hay que comprenderlas. No se gana nada echándolas abajo de la alfombra, ya que la suciedad saldrá por el otro lado
(3). Es cuestión de tener la voluntad de comprenderlas [3].


¿A prioris?


Kant pretende, para justificar a la razón, responder a la pregunta "¿qué y cuanto pueden conocer el entendimiento y la razón, independientemente de toda experiencia?". Con el conocimiento actual es fácil responder a esta cuestión: Nada. Todo conocimiento requiere de una experiencia. ¿Por qué? Porque si no, ¿cómo llegó el conocimiento ahí? Al comprender cómo es que los animales aprendemos (4), vemos que es necesario experimentar las cosas para después poder abstraerlas en conceptos. Aún las formas "puras" del entendimiento. Uno no puede hacer matemáticas si no ha experimentado la agregación de dos objetos similares para formar un grupo de objetos (e.g. 1+1=2). Y finalmente las matemáticas también son incompletas. La física trata de explicar los fenómenos naturales. ¿Cómo los va a explicar antes de experimentarlos?
Una vez aprendidos estos conceptos, Kant puede hablar de que ya no necesitan de la experiencia. Pero como los conceptos llegaron ahí por la experiencia, tienen la misma validez para soportar una teoría que las creencias.


Aunque uno diga que a Kant no le importa cómo es que llegaron ahí los conceptos, el saber que llegaron ahí por medio de los sentidos y la experiencia, nos imposibilita pasar por alto este hecho. Hecho tal que destruye el propósito de Kant de justificar las posibilidades de conocimiento. El conocimiento se puede dar, pero nunca podremos estar seguros de él. Tenemos que creer en él.
Los a prioris son los axiomas del sistema de Kant. Son sus creencias. Estamos de acuerdo que no necesitan de justificación, porque no la tienen. Pero por lo mismo no es posible demostrar, estar seguro de que un a priori siempre se cumple. ¿Por qué? Como decimos, los a prioris dependen de nuestras experiencias y creencias, y las dos dependen del contexto en el que se encuentre cada individuo.


La metafísica es los axiomas de la filosofía. Uno no puede probar que una metafísica es válida utilizando la razón, porque toda razón se basa en una metafísica, en creencias.
Los conceptos que no son representaciones de objetos, son generalizaciones de conceptos que sí son representaciones de objetos. Si no hubiésemos tenido experiencia de los objetos, ¿cómo podríamos generalizarlos?. En nuestro contexto no hay tal cosa como un a priori puro.
Podríamos argumentar que los a prioris se encuentran en los circuitos neuronales predeterminados en nuestro genoma. Pero la neurofisiología sabe todavía demasiado poco acerca del cerebro como para justificar el conocimiento humano. El "problema" de tratar de comprender a la razón es que requerimos de la razón para hacerlo.


Pero de cualquier forma, los a prioris no nos darán la universalidad buscada por Kant. Alguien podría argumentar que las matemáticas son universales. Son, en tanto que nos pongamos de acuerdo en los axiomas. Las matemáticas, al ser creación del hombre, parecen ser perfectas, porque desecharon todos lo que les indicaban sus prejuicios al construirlas. Pero el que no abarquen algo no implica que no esté ahí. Es como un niño pequeño que para esconderse cierra los ojos. Si aspiramos a una universalidad en el conocimiento, tenemos que ponernos de acuerdo en los axiomas, en las creencias, en los que basaremos el conocimiento. Eso es lo que hacen los sistemas formales. Pero esto es inalcanzable completamente, simplemente porque hemos tenido diversas experiencias, que han moldeado nuestras creencias y nuestra razón de forma distinta. Una prueba de ello es que no todos estarán de acuerdo con mis creencias. Y porque estamos en un medio ambiente impredecible y abierto y no determinista, un sistema basado en axiomas nunca podrá contener el conocimiento, ya que este está en constante evolución, lo cual hace que los axiomas también evolucionen.
Kant cree (presupone) la existencia de los a prioris apriorísticamente.


La Estética



Kant dice que antes de poder percibir un objeto, debemos de tener una representación de él. Estamos de acuerdo, pero esa representación no siempre estuvo ahí. La primera vez que percibimos un objeto no nos lo podemos representar mas que en términos de representaciones que ya tengamos. Una vez que los objetos pasan por la experiencia, es que podemos crear una representación. Será a priori en el instante en el que yo la utilice, pero llegó ahí por la experiencia, por lo tanto no es pura.


La geometría no es universal. En tiempos de Kant sólo había un grupo de axiomas para la geometría. Pero si se cambian los axiomas, cambia la geometría (i.e. líneas paralelas se pueden intersectar, etc.). Y la geometría es una abstracción de nuestras percepciones del espacio. Tampoco es pura.


Hemos visto con la teoría de la relatividad que el espacio y el tiempo dependen del observador. No pueden ser universales. El espacio y el tiempo son propiedades de la materia. Sin materia, no podemos hablar ni de tiempo ni de espacio. No podemos hablar de tiempo o espacio sin hablar de percepción. Necesito percibir a la materia para poder abstraer su espacio y su tiempo. Espacio y tiempo, a contrario de lo que cree Kant, se derivan de la experiencia. Y finalmente, el espacio y el tiempo están en los objetos. Si tenemos o no conceptos de espacio y tiempo no afecta a los objetos.


La Lógica


Toda lógica (hasta ahora) se basa en axiomas. Por lo tanto no se puede probar a sí misma. Y sus formas emergen de la experiencia. Como dijimos anteriormente, sus formas no son puras, son abstracciones sintéticas de los conceptos que tenemos de los objetos que percibimos. Entonces, en contra de Kant, la lógica tiene principios empíricos, el contenido hace a las formas y ninguna lógica es una doctrina demostrada, ya que nada en ella puede ser enteramente cierto a priori.


Kant define a la verdad como "la coincidencia del conocimiento con su objeto". Concordamos con esta definición, sólo que nunca podremos estar seguros de una coincidencia total entre el conocimiento y su objeto. Por lo tanto, no podemos hablar de verdades absolutas ni universales. También, es claro que requerimos de la experiencia para comprobar si el conocimiento concuerda con su objeto. Por lo tanto no puede haber verdades a priori. Y finalmente, del conocimiento que no representa objetos no podemos decir si es verdadero o no. En efecto, yo no me atrevería a sugerir la verdad o falsedad de algo que no he experimentado. Todas las verdades son acuerdos.


La Analítica


Se torna tedioso, al tener creencias distintas a las de Kant, seguir argumentando contra sus ideas, así que seremos breves. Si Kant cree que sus tablas son completas, entonces diremos que su mundo en verdad era pequeño, tan pequeño que lo podía enumerar.
Para determinar sus categorías necesitó de haber experimentado objetos que las presentasen, para después abstrerlas de los conceptos que tenía de esos objetos. Y a estas alturas yo consideraría imprudente decir que todo el conocimiento se contiene en esas categorías. Es como después dijera Hegel: Aquí, señores, se acaba la filosofía.


Conclusiones


La razón sirve para justificar mis creencias. En este trabajo mostramos que Kant no puede alcanzar verdades o principios universales que han sido tan buscados. Pero nuestras teorías e ideas tampoco son verdades universales. Tal vez sean más completas, pero cuando nuestro conocimiento y nuestra perspectiva aumenten, nuestras ideas serán obsoletas al no poder comprender lo impredecible (5).
Kant, en su Historia de la Razón Pura, concluye diciendo que las doctrinas filosóficas del pasado son importantes: han preparado el camino, mostrando sus diferencias recíprocamente (como lo ha hecho la doctrina del mismo Kant): "La ruta crítica es la única que sigue abierta". Podremos decir que no hay ruta abierta: todas son cerradas e incompletas. El conocimiento acumulado hasta nuestros días nos permite afirmar que nunca se podrá encontrar una teoría que lo explique todo. De otro modo, la teoría tendría que comprender al todo, pero como la teoría no sería el todo, ¿cómo algo menor al todo podría contener al todo? ¿Autosimilitud? ¿fractales? Tal vez, pero no lo creo. Toda teoría es incompleta. La filosofía nunca se terminará.
¿Pero entonces por qué correr una carrera sin meta? ¿Por qué acumular conocimiento si nunca lo tendremos todo? El que no alcancemos la completitud no nos impide buscar ser menos incompletos.
¿Pero entonces si no hay una base firme, si cada quien tiene sus creencias, es posible la ciencia? Por supuesto, sólo hay que ver que está basada, como todas las verdades, en acuerdos. En vista de lo cual hay que ser cautos, y no confiar ciegamente, pero tampoco dudar neciamente, en/de esos acuerdos.


Bibliografía
[1] Dampier, Sir William Cecil. Historia de la ciencia y sus relaciones con la filosofía y la religión. Madrid, Tecnos, 3a ed., 1997.
[2] Gershenson, C. Lógica multidimensional: un modelo de lógica paraconsistente. XI Congreso Nacional ANIEI, Memorias, 132-141. Xalapa, México. 1998.
https://homepages.vub.ac.be/~cgershen/jlagunez/aniei98/lmd.html
[3] Gershenson, C. To be or not to be, a multidimensional logic approach. 1999. https://homepages.vub.ac.be/~cgershen/jlagunez/mdl/be.html
[4] Gershenson, C. Modelling emotions with multidimensional logic. Proceedings of the 18th International Conference of the North American Fuzzy Information Process Society. New York, NY, 1999. https://homepages.vub.ac.be/~cgershen/jlagunez/mdl/mdlemotions.html
[5] Gödel, Kurt. "Über formal unentscheidbare Sätze der Principia Mathematica und verwandter Systeme, I." Monatshefte für Mathematik und Physik, vol. XXXVIII, 1931, pp. 173-198.
[6] Hayes, C. and L. Huber (Eds.). The Evolution of Cognition. MIT Press. 1999.
[7] Kant, Immanuel. Crítica de la Razón Pura, 2ª Ed. 1787.
[8] Schopenhauer, Artur. El mundo como voluntad y representación. 1818.
1. En este trabajo las frases en cursivas indican que son de mi autoría (obviamente esto no implica que el resto no es a su vez producto de mis ideas).
2. En la filosofía no hay problemas, sólo hay opiniones (como esta).
3. Una situación similar se ve en los griegos, que al darse cuenta que en un triángulo cuadrado el doble del cuadrado de un cateto es igual al cuadrado de la hipotenusa (2a2=c2), y que no hay número natural que al elevarse al cuadrado de como resultado el doble de otro natural elevado al cuadrado, la perfección de sus números se veía amenazada. Echaron el problema abajo de la alfombra y fue hasta Cantor que se pudo salir del paso al definir los infinitesimales.
4. No hay espacio ni motivación para explicar aquí las teorías de la evolución de la cognición. El lector puede referirse a [6] para una introducción al tema.
5. Si se analiza este párrafo desde una lógica consistente (e.g. aristotélica), se encontrarán contradicciones. Si se analiza desde una lógica paraconsistente (e.g. multidimensional), se comprenderán las contradicciones.


Tomado de: click acá
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